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国家宝藏第二季文案整理:侯马金代董氏墓戏俑

国家宝藏第二季文案整理:侯马金代董氏墓戏俑

山西博物院【二】侯马金代董氏墓戏俑

——蔡明、潘长江/上海京剧院京剧演员 王珮瑜

舞台是时代的镜子,总有一些镜片,陈放在角落里,折射着时代的幻影;演员是戏曲的灵魂,我们应该守住这份戏曲之魂,让新时代的戏曲艺术开启新的篇章。

山西,表里山河,自古兵家必争之地。北宋灭亡后,金人掳其艺伎北上,散落于山西,与晋南乐舞融合,形成了一种新的艺术形式——戏曲。也是在这个时期,人们开始以戏中的各角色的人物来演绎戏外的真实人生,公忠者雕以正貌,奸佞者刻以丑行。我们要守护的国宝便是根据当时最流行的金院本“五花爨(cuan 4)弄”雕成的戏俑,它们生动地再现了当时的世俗生活和戏曲的繁荣之景。

[前世传奇]

侯马金代董氏墓戏俑的前世传奇发生在1155年,这一年,南宋奸臣秦桧去世了,天下百姓不约而同酌酒相庆,这不,山西侯马董家特意请了个戏班子在家门口摆戏台唱大戏,不料,却被同样摆戏台唱戏的老对头裴家给抢了风头,这可把老董头给气坏了,誓要夺回他侯马首富的体面。

˙我今天这出,就是为了要提醒提醒你们哥俩,别忘了,你们的爹娘是怎么死的。

˙这么多人呢,就不能体面点?

˙整天体面体面的,你知道什么叫体面吗?体面就是大宋皇帝被金人抓走,你爹娘不堪屈辱以身殉国。你懂宋人的那份名节和尊严吗?我为什么要嫁给你?就是因为我们王家敬重公公婆婆的忠魂,可是你呢?董家几百年的名门士族就这么葬送在你的手里。还有你,整天十三十三的,你以为没有了七情六欲你就能体面地活着了?你连你爹娘给你起的名字你都叫不出口。

˙我叫董靖康,我出生那年是靖康之乱,父母殉国,家也没落了,我就想考个状元恢复昔日荣光,可脚下是金人的地盘,我当不了官、考不了状元,也赶不走金人。

˙那你们俩就一个装疯一个卖傻,对得起你们死去的爹娘吗?我怕你体面久了,戏里戏外都分不清了。

˙什么是戏里什么是戏外?谁分得清楚?我有时候觉得,靖康耻才是戏里,阖家团圆才是戏外。

八百多年后,董明夫妇墓中的“五花爨弄”破土而出,我们仿佛可以看到在那个动荡的年代,陕西人民以戏曲行教化,维护真善之道,也诉说着他们的喜怒哀乐。

北宋灭亡之际,出现了五个相对固定的脚色,在民间如火如荼地盛行起来,元代的戏评家夏庭芝、陶宗仪将这五种脚色称为“五花爨弄”。关于这五种脚色行当的形象、功能和特点,学界的探索目前仍在继续。

[今生故事]

侯马金代董氏墓戏俑,将中国戏曲的历史向前推进了几百年,然而在今天,戏曲似乎不像在过去那么有吸引力,但在我心里,这也是一个全新的时代,我们可以用全新的方式诠释最古老的艺术,但唱念做打不会变,手眼身法不会变,美,更不会变。

这组戏俑有五个角色,就是当时老百姓最喜闻乐见的戏曲人物。末泥是整个一出戏当中的主角,副净和副末负责搞笑,旁边头发像花冠一样,穿着大红袄,腰里系着黄金帕,手里拿着团扇的角色叫引戏。由于当时表演的情节大多数都是市井纠纷,所以还需要一位官员来进行调解,这一位就是装孤,这就是今天戏曲生旦净丑的早期源头。

现在全国各大戏曲院团,每一年都有很多的创新作品,不仅是京剧,其他曲种也纷纷大胆尝试新编戏和现代戏。已经有越来越多的戏曲工作者以各种不同的方式在为戏曲的传承、创新和发展共同努力着。

古韵新词,余音绕梁。戏曲曾经是中国人最重要的精神家园,今天,从侯马金代董氏墓戏俑身上,我们找到了戏曲超越前代、风靡当代、流传百代的秘诀,那就是不断地根据时代的需求衍生出新的作品,才能迸发出旺盛的生命力。

我们志愿守护侯马金代董氏墓戏俑,守护历史,守护国韵华音。

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